上帝旨意與至高真理抵觸,而人本之孝把孝舉到 最高位,很容易成了泛孝。再看以下二奌評論: ①啟示的孝:因孝在聖經乃是神啟示的,故 啟示的神遠超孝本身,即我們必須有更高層次之 孝,對上帝,宇宙至高真神盡孝,由此我們才能因之 得啟示,知道如何真正盡肉身塵世之孝。 ②孝的擴大:中國人的家族觀念特別強 韋政通說:「殷人崇拜祖先的信仰中,崇拜 者只崇拜自己祖先,不管別人祖先,祖先也只照 顧自己的子孫,不管別人的子孫,換言之,祖先 崇拜是與單系親族群相聯的。這現象也一直保 持在後來的文化中。這一信仰,凝固了中國的家 族制度,但也培養不出博愛的精神。」這段 話可以和可3-31~35比較。「耶穌...說：『看哪，我的 母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹 和母親了。』」這便是在上帝裏擴大了孝的範圍。 人若不能從更高一層次來觀察人本身的問題,便很 容易落入狹窄偏激之中,這便是人之不幸及紛亂根 。上述經文中,耶穌卻跳越了血親的限制,使孝的 對象大大擴充,不但是解決種族紛爭之不二法門 也可彌補中國孝德之不足。

以上便是一段關於祭祖,孝德文化與基督信 仰的論述。我的心得是認為像此類的文章,很適 合放在福音的預工”中,傳福音的方法與管道是很多。