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陽明信望愛社典藏

首頁 71~81學年度 芥菜種 1991年12月8日

屬於文件:芥菜種 1991年12月8日 (19 頁 · 通訊週報)

葡萄小組讀書列車

71~81學年度 通訊週報 第 11 頁 OCR · 自動 模型:gemini-2.5-flash
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此頁為葡萄小組讀書列車的第二站,由家堯分享《基督教與中國一歷史圖片與論文集》。內容主要探討基督信仰在中國的傳播歷史,以及中國文化(特別是孝文化與祖先崇拜)與基督教信仰之間的交流與衝突問題。

1991_12_08_011.png 原圖
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[圖:聖誕鈴鐺]

葡萄小組讀書列車

第二站: 家堯

書名: 基督教與中國一歷史圖片與論文集

本書主要介紹基督信仰在中國傳佈的情形,從唐朝景教到明清民國後教會的發展,可以在這看到一個完整的全貌,書中特色論及中國文化與基督信仰在早期的交流與衝突問題,許多主的先鋒僕人與當時的弟兄姊妹皆為此付了極大的代價,而這其中的問題現今並未完全解决,值得我們注意,其中有一段論述很好,茲節錄部分重奌供大家參考,如下:

[旁註: 寫下心得與]

一、「孝文化與祖先崇拜:傳統中國社會乃建立在家族制度上,而孝乃是使家族緊扣之力量。漢代以前較強調五倫「父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信這種有對稱性及契約性的倫理,但漢代以後便偏向片面而絕對的三綱,「君為臣綱,父為子綱、夫為妻綱」,於是「下對上的「孝」成為維繫社會組織諸德中的根本,因而父權神聖地位自然地被建立,為維繫父系傳統必需借重祖先崇拜之信仰,這使得孝德與祭祖發生了聯繫,而「因人人應孝敬父母,故人人要祭拜祖先,因此凡不祭祖者皆為不孝之人。」此一不合邏輯之觀念支配了中國人之心理甚為久遠,但祭祖所產生之宗教與教化之作用卻維持中國千年來穩定的傳統社會。

二、嚴重的空缺:然而祖先崇拜之宗教意義,似

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