［圖：一個女孩跪著，雙手合十］

［圖：三個愛心、手寫字「關懷篇」、三個愛心］

［圖：兩個小孩走路，一個拿著聖經］

瞭解異教徒

■劉清虔

「基督徒應好好讀經」，這是一句在教會內普遍被接受的話，我們常用它來勉勵信徒，要大家在神的話語上下工夫，許多傳道人更自我期許要精通原文，以求了解聖經真義。然而，對今日台灣的基督徒而言，這句話卻深具時代意義，而不得不令我們重視。

在過去傳福音的經歷裡，最令基督徒頭痛的有兩種人，一種是具精深哲學思辨能力的人，他們在邏輯的論證中否認神；另一種是已具堅定信仰，並在其信仰中有深刻體會的人。他們的出現常教一般基督徒覺得挫折，因為第一種人們辯不過他，而對於第二種人，我們根本一無所知。

要對付第一種人，基督徒需要投入哲學的領域，接受學院式的訓練，以期能在辯證中引導他的思路，跳出人的有限性，擁抱無限的真理。對付第二種人則須深入其他宗教的經典中，先知其所信，再從對談中讓他重新反省自己的信仰。吾人深深感覺到，為了福音的緣故信徒實需付上「用功」的代價。

我們無法否認，近年來一些民間宗教，如一貫道、天帝教有逐漸復興的趨勢，而許多知識分子亦以佛教作其生命的寄託。台灣的福音土壤已不再鬆軟，我們不敢奢望今日教會傳的軟性福音與崢嶸而起的社會關懷能「感動」多少人歸主。

要求基督徒具備「比較宗教」素養的時刻已經到來…

「基督徒應好好讀經」，這是一句在教會內普遍被接受的話，我們常用它來開始有系統地去瞭解其他宗教。

我們並不期望基督徒都去鑽研哲學，畢竟這第一種人並非多數，然而，要求基督徒具備「比較宗教」素養的時刻已經到來，那就是現在。今日一般傳道人對許多本土或外來的其他宗教之知識都極為淺薄，平日致力研讀聖經，但卻不能進入異教者之思想領域引導他。傳道人如此，平信徒更不必說了。有位弟兄曾與我分享：「…在向他們傳福音過程裡，我才知道自己除了會敬拜讚美神外，其他的，簡直無知得可以。」這是目前一般信徒的寫照。

前面曾說「基督徒應好好讀經」具有時代意義，因為這句話透露出基督徒應該好好去讀的書除了聖經之外，亦應包括佛經、可蘭經、摩門經、及民間諸宗教的經典。對其他宗教的理解，必須是所有基督徒的「必備常識」，除非他不傳福音。

而教會呢？請把門開大一點，讓其他宗教的經典進入教會，將「比較宗教」放入對平信徒的造就訓練中，讓我們的會友不但享受敬拜讚美的樂境，也進入真槍實彈的屬靈爭戰裡。

你關懷異教者的靈魂嗎？「瞭解」是關懷的開始！

(作者為政大哲研所學生)

［圖：棒球、球棒、本壘板］

錄自基督教論壇 P. 6